REVISTA: PROYECTO DE IMPLEMENTACION DE UNA RADIO COMUNITARIA AYLLU

LA RADIO COMUNITARIA EN LATINOAMÉRICA

"Las radios comunitarias en Latinoamérica, desde su creación tomaron en serio su responsabilidad en cuanto al respeto y educación de los derechos del ciudadano, otorgando el valor de  la palabra propia" y publica a aquellas sociedades y comunidades a las cuales intentaron silenciar, pues la radios comunitarias buscaron, buscan y buscaran amplificar la voz de un pueblo esclavizado , a quien la palabra se le fue secuestrada y robada desde hace siglos por medio del poder de aquellos que creyeron acaparar el empoderamiento de la ciudadanía a través del  desarrollo, la modernidad y el dinero. El pueblo aún  sigue enfrentando conflictos y situaciones subalternadas, para reivindicar fundamentalmente derechos, identidad y cultura, ante naciones, poderes políticos, intereses sociales y económicos que buscan impedir relativizar prácticas y experiencias de poblaciones históricamente relegadas del quehacer social.

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En el año 1999 se indicaba que el 95% de los hogares latinoamericanos tenían al menos un receptor de radio, pues  si bien es cierto desde mediados de los ochenta se han incrementado las ventas de televisores y computadoras. Sin embargo, el uso social de la radio entre los latinoamericanos es el mayor estructurador de sentidos y significados. Y es que la radio produce lo que ningún medio hasta el día de hoy ha logrado y es la conexión que tiene con su público, pues "la radio se convierte en un potencial estimulador de la imaginación, generando la interacción con los oyentes"  ya que les facilita un contexto durante el proceso auditivo, provoca que una frase pueda ser comprendida y recordada, haciéndolos sentir parte de ella, provocando la participación inherente por medio del radioescucha. Creando colectivos, comunidades, verdadera CIUDADANÍA que desafíe las teorías sociales, las metodologías de investigación y las interpretaciones culturalistas desde las que parten los estudios de los medios de comunicación, desarrollando códigos comunicativos que se superponen y contraponen entre dimensiones rurales y urbanas. Ya que la realidad es más rápida que la investigación.

"Las radios populares han representado desde su aparición un espacio de poder, el poder saber, el poder hablar y el poder ser y actuar colectivamente." El poder saber

Se dio como respuesta a la opresión social y política y la miseria de aquellas personas que se habían adueñado de sus tierras, de su trabajo y hasta de su cultura y además  se aprovecharon de su ingenuidad, de la falta de dinero y de muchas cosas más. Gracias a las radios populares que se afirmaron como educativas se logró salvar a esta sociedad atropellada, salvaguardando su integridad, sus derechos, a través de la verdad, la cual era ocultada por aquellos medios que siempre están buscando un interés monetario pero aun así, le demostraron a la ciudadanía que se puede cambiar siempre y cuando uno lo desee.

El poder hablar, se vio reflejado en aquellas emisoras populares que lograron irrumpir a la sociedad con aquellas voces históricamente acalladas y denegadas a ser escuchadas y se presentaron como la voz de “los sin voz” y propusieron dejar oír la voz del pueblo sin restricciones ni reglas que la limitaran, pues no tener voz equivalía a haber perdido la palabra propia y esto era algo imprescindible para la liberación de toda opresión. Hacer escuchar la palabra acallada significo para los pobres del campo y las barriadas una manera de hacerse reconocibles como iguales, construir puentes de interacción, de acuerdos y proyectos comunes.

El poder ser y actuar colectivamente, representó la conquista de la dignidad para  los negados y las negadas de la ciudadanía, los cuales encontraron en las radios populares un lugar en donde ser reconocidos como lo que son, donde se logró romper “la cultura del silencio” demostrando que es posible pensar y buscar otros modos de vida. Esta implantación de nuevas ideas se logró gracias al revaloramiento de sus derechos, consignando en ellas el poder de su propio destino, de su propio presente y futuro, que no se necesita de nadie más para salir adelante que ellos mismos son operadores de sus propias vidas. Ellos consiguieron ser operadores de la participación democrática, siendo mediadores de encuentro y diálogo capaces de asumir  su poder para visualizar la realidad.

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 Ahora bien, en la actualidad a las radios populares se les presenta nuevos desafíos de índole político-cultural, social y tecnológico para lo cual se propone cambiar las lógicas del poder y para esto las luchas democráticas son cruciales. Entonces la radio debe reivindicar su rol mediador y articulador presentándose como un medio de convocatoria, se debe implantar alternativas de inclusión y equidad, generando espacios de expresión y retroalimentación social a través de los micrófonos para hacer notorios los movimientos participativos y esto se lograra romper las barreras comunicacionales de  los sectores más pobres y marginados del campo y de los barrios de las ciudades, campesinos, mineros, fabriles, indígenas, empleados, gente de los barrios, amas de casa, jóvenes, migrantes así como tan bien de los sectores más pudientes tratando de conciliar y lograr un acuerdo a través de la escucha. Además es imprescindible el uso de la tecnología, hoy más que nunca "la radio necesita ser re-pensada si pretende hacer frente con éxito a los nuevos desafíos que se plantean" y encauzarse hacia nuevos destinos, ya que en este mundo globalizado, en donde los cambios son constantes y donde se debe a estar a la vanguardia, es necesario trabajar con toda la comunidad desde los niños y la niñas hasta los ancianos y las ancianas pues todos se vuelven imprescindibles para lograr la participación y el cambio, definitivamente la implantación de radios en las escuela es una buena y nueva forma de como involucrarnos con las personas pues se hace la participación tanto de niños, jovencitas, profesoras, directores y generar un mayor sentimiento de transformación.

"La radio permite comprender las formas de sociabilidad de los públicos, los lazos históricos y afectivos que podríamos llamar tradicionales; como se esfuerza lo particular y propio; como se da cabida a las demandas populares, a los modos de ser a la cotidianidad de los receptores", todo aquello nos enseñó la radio pero ¿Qué hacer para que la radio educativa-popular siga el ritmo de la globalización pero al mismo tiempo se logren incrementar este tipo de radios en muchos más comunidades?

Como comunicadores sociales es un reto muy difícil el cual debemos asumir pero no es imposible.

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